眾生度盡．方證菩提
地藏王菩薩(坐姿)
【編 號】A1101
【尺 寸】長12 x寬10.5 x 高22.5 cm 含錫杖（±0.5 cm）
【材 質】銅按9999高純度金箔
【結緣價】5,6000元（含免費開光八千元）
【簡 介】
地藏王菩薩的梵名為 「乞叉底檗婆」(Ksitigarbha)而其中的(ksiti)，是Ksi轉化而來的，由具有地或住之意是地與大地，也是 「地大」。而「檗婆」(Garbha)是胎藏或含藏、伏藏之意，如金礦、銀礦、煤礦、鐵礦等。於佛法中名為「藏」，則足指庫藏的意思。
依佛教經典記載，地藏王本來住在忉利天，受釋加如來囑咐，每日晨朝入恆河，在沙灘禪定，觀察眾機，以普度教化六道眾生，地藏王菩薩曾發宏願：「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提｣。我國佛教界因而將原名「乞叉底糵沙」菩薩改為中國式名稱「地藏王菩薩」。在密教，其密號為「悲願金剛」或「與願金剛」。
相傳在釋迦佛寂滅後一千五百年，地藏王菩薩降跡朝鮮半島新羅國王家，姓金名喬覺。在唐朝永徽四年，當他廿四歲時斷髮，攜白犬「善聽」（一作「諦聽」），渡海前來中國江南池州青陽縣九華山，端坐九華山頭七十五載，至開元十六年（公元七二八年）七月三十夜成道，計年九十九歲。地藏王菩薩造像莊嚴手持寶及錫杖，坐於靈獸「善聽」之上。
地藏王菩薩來到九華山之後，在山下遇到一位老人，便向老人請問這九華山的地主是誰？老人不答卻反問有何事？菩薩說：「想化一袈裟之地。」老人心想一袈裟之地，不過方丈，我何不樂捐。便向菩薩說：「這九華山都是我的，您需要一袈裟之地，就贈送給您好了。」菩薩說：「你不能反悔呀！」說完，便張開袈裟向九華山撒過去，說也奇怪，剎那間，一件小小的袈裟卻把整個九華山全包住了。後來這位老人和他的兒子們，都讓菩薩度化了。
在中國人的心目中，地藏王菩薩以廣大的悲願著稱「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提｣，是救渡地獄中受苦眾生的大菩薩。能荷擔一切眾生的難行苦行，圓滿一切眾生的心願。
大乘佛教中，普賢菩薩以行願著稱，文殊菩薩以智慧著稱，觀音菩薩以慈悲著稱，虛空藏菩薩以包容著稱，地藏王菩薩則以悲願著稱，以悲願為其特德，亦即地藏王菩薩是本願的菩薩。其悲願遠超過其他菩薩。
《地藏王菩薩本願經》中談到地藏王菩薩的過去生是一位孝順的婆羅門女以及普濟六道的本願;在《十方廣十輪經》云：地藏王菩薩是一位具足悲願的菩薩。在顯教中有如此的記述，於密乘經典中也有一樣的說法。
地藏王菩薩在密教金剛界中，是「寶生如來」的化現，以平等性智為實體，表示福德成就的德用;在密教胎藏界是屬於蓮華部，可看作是阿彌陀佛的分身示現，以妙觀察智為寶體，表示怨親平等的慈悲。因此，後世甚至產生彌陀、地藏王一體的說法 (「沙石集」中有彌陀、地藏王一體的說法，「諸紳本懷集」裡也有法藏、地藏王一體的說法)。在密教的金剛界與胎藏界兩部中，地藏王菩薩的密號有「與願金剛」、「悲願金剛」、「願滿金剛」等稱呼，由這些名稱可以得知，這正表示他是一位悲願菩薩的意義。在佛教中，由於地藏王的悲願廣大，發願入於地獄，利益罪苦眾生，使令解脫，所以常以地藏王菩薩作為 「大悲一闡提」(表增上菩薩)極善不成佛的例子，是確實有原因的。
「地藏王」的含義，從 「地」來說；也是四大之一，能擔當一切，一切高山峻嶺，萬事萬物都在地上。所以，以 「地」來此喻地藏王菩薩的功德，能夠荷擔一切眾生的難行苦行。
「地」也有依止義，一切草木皆依地而出生成長。比喻世間一切自利利他功德，依地藏王菩薩存在而引發。地藏王菩薩能含藏種種功德，能引生一切功德，荷擔一切難行苦行，救度眾生，所以名之為地藏王。也許是因為地藏王比丘為新羅國王子的因緣，而加「王」字以尊稱之。
《地藏王十輪經》中有一句描述地藏王菩薩的偈子，非常的貼切：
「安忍不動猶如大地，靜慮深秘猶如秘藏。」
地藏王菩薩的忍波羅蜜第一，所以安忍不動如大地，猶如大地能夠承載一切眾生的種種罪業，了知一切生命的法要，所以尊名為 「地藏王」。
另外經中又記載:「此善男子(即地藏王菩薩)成就如是不思議功德伏藏。」又記載:「能發堅固大悲伏藏，滿一切眾生心願。」地輪的堅固不壞，又能維持萬物不使傾動，以此來比擬地藏王菩薩堅固的菩提心；如大地伏藏無量珍寶，又含藏一切種子不使朽壞，比喻地藏王菩薩能保持法界眾生的善根種子，為了眾生而受眾苦，經無量劫而不灰心。尤其他是地獄救苦的菩薩，和焰摩同體，都和大地有關係。
自古以來，天覆地載的思想賦予地德的，是堅固不壞的德用和無邊廣大的勢力以及生育萬物的功德，而這正是地藏王菩薩的內證外用。
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